El lunes pasado vimos en clase de Derecho Penal la película "La Naranja Mecánica" de Stanley Kubrick.Ya la había visto antes, pero el debate posterior a la visualización me hizo entenderla de otra manera, o más allá de lo que en el film se mostraba.
Para los que no la hayáis visto (la recomiendo) resumo un poco el argumento: Alex es un muchacho con tendencias a la ultraviolencia y a la violación (claramente un psicópata), que disfruta dañando y aterrorizando a sus víctimas. Junto a varios amigos se dedica por las noches a dar rienda suelta a sus oscuras intenciones, cometiendo violaciones y agresiones. Una noche visita a un mujer y termina matándola, por ello acaba en la carcel. El Ministro del Interior visita la prisión para buscar un prisionero al que aplicar el nuevo método de resocialización (Método Ludovico). Alex se ofrece voluntario para el experimento porque desea salir pronto de la carcel. Dicho método consiste en que el tendrá que visionar acontecimientos violentos, violaciones y crímenes y los asociará al malestar y a la enfermedad. De modo que cuando sale de prisión e intenta realizar algún acto violento cae enfermo.
La película muestra que al personaje se le arrebata la libertad (al encerrarlo en prisión), luego la identidad (al pasar a ser un número dentro de ella) y luego la capacidad de elección (debido al método Ludovico no puede optar entre hacer el bien y el mal sino que se siente obligado a hacer el bien). Yo siempre había dado esa interpretación a la película, que no se puede obligar a una persona a hacer al bien si esta no quiere, que no puede justificarse el uso de tales métodos para acabar con la delincuencia porque suponen la propia vulneración del individuo y su anulación. No se trata de que ahora sea una buena persona, sino de que ya no es persona, porque toda su identidad ha quedado anulada.
En el debate en clase se han apuntado algunas ideas que me han gustado mucho. Por ejemplo, que el cura de la prisión era el único que no veía mal la utilización del método porque creía que más vale ser mala persona que hacer el bien obligado. Mientras que otros personajes, como el Ministro, estaban dispuestos a la utilización de cualquier método con tal de erradicar la delincuencia y apuntarse el tanto.
Pero me ha gustado especialmente la interpretación que ha hecho mi profesora de la película. Ella cree (y yo comparto esa opinión) que lo importante de la película es el hecho de que cuando Alex sale de prisión sus padres le repudian, sus amigos le maltratan (le pegan) y todos aquellos a los que había causado mal se ciernen sobre él en su sed de venganza. De modo que el mismo mal que él causa le espera fuera de prisión porque es un mal social, un mal que reside en la sociedad. No se trata de que los delincuentes sean malos y la sociedad buena, sino de que la sociedad en sí es mala y los delincuentes son personas que han llevado esos oscuros valores a hechos más graves.
Posteriormente se llevó el debate al tema del derecho penal. De acuerdo con la realidad que muestra la película, la resocialización de un preso sería imposible, porque al residir el mal en la sociedad con apartar a todas las personas que delinquen en un edificio no va a acabar ese mal, sino que continúa en la sociedad. Por otro lado es imposible la reinsercción del preso, porque al salir de prisión vuelve a encontrarse con los mismos males.
También se comentó otro tema importante, que es la forma en que utiliza el Estado el crimen y a los delinquentes para aterrorizar a la gente. Realmente no existen tantos violadores y asesiones en serie como aparecen el los telediarios, pero el hecho de que la gente viva atemorizada por el posible delito hace que sea más fácil controlarlos mediante leyes restricctivas que ellos admiten con tal de estar protegidos.
El debate terminó cerniéndose sobre este último punto, ¿es realmente necesario vivir en una sociedad tan controlada? Yo creo que no, llega un momento en que nuestra libertad individual queda obstuida por una idea falsa de seguridad colectiva.
Realmente es una película interesante, que muestra un problema no tan lejano. Dentro de poco llegará a España "la castración química", un método que quizás no se aleje tanto de ese "Método Ludovico" que en su época mostró Stanley Kubrick.
